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　　包装设计是一门外来的包装艺术，在设计者的作品中我们总是能发现传统美学观念的影子。包装其实就是一种信息传达的工具，它要求简洁而明确，还要有一定的内涵，能够在短时间内吸引住消费者。

　　第一篇

　　一、中国传统美学思想

　　(一)和合之美中国传统美学思想在审美方式上注重和谐与统一，程思远把它界定为“和合文化”。

　　我国的传统审美思维比较侧重和谐性、辩证性、综合性和整体性，“和合”审美的第一大特点就是审美思维的整体性，所谓的整体性观点即认为世界是一个整体，整体是由诸多的不同部分、要素以及方面所组成的，要想全方面对其进行了解，必须要对整体进行了解;

　　“和合”审美的第二个特点就是它“兼收并蓄”，即把各种各样的文化相交流、相融合来不断给主流文化补给营养促进发展。

　　“和合之美”是我国比较有特色的传统美学思想，它一方面要求客体内部各部分之间的和谐与协调，另一方面在客体与环境上面也有这方面的要求。

　　(二)和善之美“和善”就是在艺术表达形式上注重和谐形式与仁善内容的有机统一，是外在美与内在美的结合。

　　在思维方式上，它把我国的传统道德思想和艺术的表现形式紧紧地联系在了一起，这是我国传统审美思想方式的一大特色。

　　孔子所讲的“仁”包括十几种道德内容，概括而言就是指我们所谓的“善”。

　　我国的古代儒学美家经常把审美观与道德观结合在一起，他们认为“和”是美的重要表达方式，“仁”是美的重要体现内容。

　　“和善之美”重要特点就是实现道德与艺术的高度统一，起到审美与教化的重要作用，达到了我国传统美学的最高境界。

　　二、中国传统美学思想在包装设计中的应用

　　包装设计是一门外来的包装艺术，在设计者的作品中我们总是能发现传统美学观念的影子。

　　包装其实就是一种信息传达的工具，它要求简洁而明确，还要有一定的内涵，能够在短时间内吸引住消费者。

　　在表达包装与产品的内在联系时，要使有限空间展现出新的意义和更广阔的空间，在这方面我国的包装设计人员可以从传统美学观中吸收大量的资源与营养。

　　下面我们就来阐述一下中国传统美学思想在包装设计中的具体应用。

　　(一)“协调之美”在包装设计上的应用在先秦时期，古代学者就已经开始探讨人与自然的关系，老子就曾经说到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“法”就是指客观规律,强调人与自然的和谐，这也体现了我国传统美术思想中的协调之美。

　　以人为本，“道法自然”的思想在绿色包装设计上的应用就比较广泛。

　　绿色包装设计是在“现代主义”设计风格之后出现的一种新的设计理念。

　　它在设计理念上希望加强环保意识，注重对社会生态的保护，强调社会和谐。

　　在包装时注重简洁、舒适和自然，在促进社会的可持续发展上有重要作用。

　　比如，市面上销售的“蛤蜊油”，它的包装材料是蛤壳，蛤壳不但价格比较低廉而且还有密不透风的特性，把它应用于包装之中体现的是一种自然回归的美，这容易引起了消费者的关注，在市场之中受到消费者亲睐。

　　另外，在手工艺的制作上大多人喜欢用比较简洁的材料进行不加繁琐的装饰，使产品透露出一种朴素无华的美。

　　这种美是本质美，它发自于内心，是情感世界的具体表达，是一种内心境界的提升，例如，云南有一个比较奇怪的风俗，就是喜欢用草绳把鸡蛋串起来进行销售。

　　在色彩的引用上要强调还原原材料本身的色彩。

　　在琳琅满目的货品物架上，消费者为选到自己喜欢的物品常常弄得眼花缭乱。

　　要想让消费者在同类产品中迅速喜欢上自己的产品，必须加强对色彩的应用，优秀的产品包装能给人以典雅舒适的感觉，间接地也增强了消费者的购买意识。

　　对于包装物色彩的应用须以还原自然界物体本身之美为原则，比如，在商场里销售的酒类商品、茶类商品，有很多都是在自然物本身上颜色为基础上进行包装设计的。

　　(二)“和善之美”在包装设计上的应用“和善之美”注重形与神的统一，既要讲究外在形式的美，又不可缺失人类的内心思想道德美。

　　但是在现代社会中，人类面临方方面面的社会问题，比如，居心叵测的社会交往、一味追求利益而造成的环境污染、为争夺各种利益而引发的战争等，目前的这些社会状态已经向我国的传统美术道德思想发起了严峻的挑战。

　　所以说，“和善之美”是一种肩负社会责任的艺术思想，是艺术的一种至高境界，把这种思想应用于现代包装设计必须达到一种超越状态。

　　超越目前的社会环境，超越装饰的限制回到“人之初，性本善”的状态，回到一种原始的自然美状态，丢掉人为地刻意美化来进行包装设计的思想。

　　这种包装设计包含着对那些为人为创造美而造成环境恶化后果的不道德行为的教化与谴责，是“和善之美”包装设计的集中体现。

　　比如，酒鬼酒的酒瓶是出自著名的艺术大师黄永玉之手，他就是在“和善之美”的思想熏陶下用自然界的黄泥将酒鬼酒瓶创作出来的。

　　产品形象鲜明、脱颖而出、平易近人。

　　瓶体采用湘西土陶工艺制成,质朴、典雅，瓶形是扎口的麻袋造型，一根红绳捆扎袋口，古朴粗犷，别致典雅。

　　它的整体造型犹如一个鼓鼓收紧口的麻袋，随即让人联想到了秋天丰收后装满粮食的麻包，给人亲密、温馨之感。

　　奇异的瓶子由黄永玉亲自撰写的“酒鬼”写照并配上一副情趣十足的《酒鬼图》，体现了一种奔放洒脱、积极进取、至善至美、亲善包容的人生态度与生命状态。

　　这不仅是湘西少数民族的人性本质，也正是酒鬼酒文化个性的内涵与精髓。

　　酒鬼酒玻璃酒瓶的材质和其他材料的酒瓶相比，既环保又有艺术价值，同时也在告诫人类不能只顾自身的发展而给环境造成伤害，对人类有一定的教化作用。

　　(三)“和合之美”在包装设计中的应用在我国的美学思想中，美学家喜欢用空灵来对艺术进行表述，空灵属于我们所提到的“和合之美”的范畴;“和合之美”强调辩证性与整体性，空灵则是指在比较纯净、淡雅、空荡和虚静的环境、气氛中所表现的生命灵气。

　　比如，“唯有此厅无一物，坐观天地得景全。”这里所说的空灵就是指空灵能容纳天地间的万物。

　　空灵所要表达的并不是一无所有，而是应有尽有，它是一种虚与实的转换。

　　它与空间的大小没有很直接的关系，只要布置得科学合理就能达到预期的效果。

　　我们把空灵所表达的艺术含义进行概括，即在强调整体性的同时，又在进行辩证统一的说明，这正是“和合之美”思想的艺术表达。

　　比如，世界著名的四大白兰地名酒之一的“人头马”酒，在包装设计上有大量的留白，这些留白就是一种虚与实的转换，强调了局部与整体的关系，不但凸显了人头马标致，还给人以想象和创造力的空间，成为包装设计的精品。

　　三、结语

　　纵观世界历史发展的长河，一个民族和国家的文化发展必须要在继承本身文化的基础上做好与其他国家的学习与借鉴，才能实现传统美术思想的可持续发展。

　　我们在包装设计方面要实现传统美术思想与现代包装设计的完美融合，把当代人的艺术追求在包装设计中完整反映出来，在世界的舞台上把中华民族的传统美学思想体现出来。

　　作者：何迎 单位：许昌学院美术学院助教

　　第二篇

　　1羌族传统图案的设计特征

　　1.1题材羌族传统图案蕴涵了羌族的宗教文化、思想观念、礼仪道德等内容，同时也成为了人们解读羌族文化的一把钥匙。

　　羌族传统图案在题材的选择上主要分为3类。

　　第1类，图腾崇拜。

　　古代羌人由于对自然界现象如日月星辰、风雨雷电等无法理解，对天灾人祸感到恐惧，因此产生了万物有灵的观念和自然崇拜的多神信仰[4]。

　　第2类，世俗情趣。

　　由游牧迁徙到农耕定居，羌民将自己的生活情况和心理需求以可视化的方式予以表现，凤凰牡丹象征幸福，瓜果粮食象征丰收，虫鸟猫狗象征欢乐，梅菊花草象征秀美，石榴麒麟象征多子多福等。

　　第3类，文化交融。

　　羌族发展受到了来自周围民族，特别是汉、藏两个民族的影响，羌民对汉、藏传统系列图案的运用，绝不是简单的移植、挪用，而是对外来文化吸收、消化后，将其逐渐纳入本民族的文化体系。

　　1.2构成任何一个羌族传统图案都有一定的构成形式，这是羌族文化发展、演绎的折射，是形象化的愿望和意识，以及艺术追求与审美观的综合反映。

　　羌族传统图案中常见的图案形式有单独纹样、适合纹样和连续纹样。

　　单独纹样是最基本的图案单元，不受固定的外形限制，可以单独出现，也可以作为组织其他装饰纹样的单位要素，以排列、组合的方式出现，其结构形式有对称式和均衡式两种，均满足人们生理和心理上对平衡的要求。

　　适合纹样是将一个单独纹样或一组纹样装饰在特定形状之中，纹样具有明显的适合该外形的特征，常见的外形有圆形、正方形、长方形、三角形等。

　　连续纹样分为二方连续纹样和四方连续纹样两种，二方连续纹样是俗称的“花边图案”，向左右或上下两个方向进行充分的连续排列而形成带状的无限连续;四方连续纹样是以单位要素在上下左右四个方向连续排列所组成，给人以节奏美和韵律美。

　　1.3色彩羌族传统图案的色彩主要由挑绣服饰图案所体现。

　　羌族的挑花、刺绣在色彩的变化中有着鲜明的地域特点和民族风格，在四川民族工艺中素有“南彝北羌”的说法[5]。

　　羌族传统图案的色彩特征有：1)整齐划一。

　　在羌族服饰图案中，特别是半襟和满襟围腰上的装饰，有许多是单纯的白色纹样，多以黑、蓝色为底。

　　这种图案的色彩组合十分讲究，要求黑、白、灰处理得当，主次分明，有高雅之感。

　　2)多样统一。

　　羌族服饰图案具有浓烈鲜明、艳丽多彩的特点。

　　黑、白、蓝、红、黄五色的巧妙运用，形成一个主调，使纹样变得新鲜、醒目、生动、丰富、跳跃，充满花卉山野般的自然美。

　　2基于羌族传统图案的土特产包装创新设计

　　2.1图案题材创新羌族土特产包装的地域性概念模糊不清，有个性、有民族特色的东西特别少，因此，依循羌族传统图案的既有题材，被赋予内涵和主题的包装将承载起传承民族文化特色的使命，集实用性、艺术性与文化性于一身，更具商业、收藏和纪念价值。

　　以羌寨咂酒包装设计为例，见图1。

　　首先，根据土特产的基本特性应形成一定的艺术构思与设计主题，羌寨咂酒包装设计初步拟定以“云火崇拜”的图腾题材展开，突出地方文化的异域性和传统性，为游客提供一种神秘原始的地方风情体验。

　　其次，在了解主题背景并明确主题思想后，需围绕主题进行设计元素的采集、细分与归纳，筛选出火镰纹及相关吉祥纹样以供设计时参考、借鉴。

　　然后，深入挖掘云火图案的文化意蕴，创新包装造型、材质，探究其审美价值，或具象生动，或抽象写意，让包装图案拥有独特的意义和形式，让每个消费者认可该包装的价值、品位与艺术，并且真正为拥有这样的土特产而感到满意。

　　另外，主题性设计的创意表达不能仅依赖于当地民众或企业，应特邀不同文化、不同民族、不同地域的艺术家与设计师强势加盟，或者借助高校等强有力的科研团队共同开发。

　　2.2图案构成创新包装设计中的图案构成，是有计划地处理画面结构，创新应用羌族传统图案，表现作品内容的艺术设计方法。

　　构成创新设计中的形式美，首先要注意的是格式，即分格布局的形式。

　　其可以归纳为5种类型：口字形布局、田字形布局、回字形布局、日字形布局和目字形布局[6]。

　　其次要考虑纹样的配置，将现存的羌族传统图案放入现代包装设计语境下进行挑选，这个过程要注意以下几方面的问题：(1)基本形变异，是指在保持原始纹样基本结构的基础上，通过拟形手法重新描述，把握形态本源的构成特征同时参考现代艺术风格，进而创造出符合时代意义的新意象图案;

　　(2)聚散重构，是运用现代图形创意中“解构”的方法，打散、分割原始纹样，再运用聚合、添加等手法重构形异而神似的新图案;(3)分中有合，是指要有全局观点，要注意纹样配置间的相互呼应，中心纹样与边花、角花纹样既能分开又能合在一起，要看得出它们之间的来龙去脉。

　　以羊角花开刺绣工坊的手提袋包装设计为例，见图2，设计师尝试让羌族羊角花纹样作为现代图案设计的一个思路源泉，而不受本身形态的具象限制，进行变异处理，实现夸张而大胆的高度提炼，再在田字形格式上加以突破，得到不同的创新骨架，由此重新组合成一套具有较高艺术性的现代包装图案。

　　2.3图案色彩创新基于羌族传统图案色彩既有的独特之处，设计师通过人文色彩、自然色彩的联想及生活体验所得的色彩经验，构筑意象色彩，能使包装图案色彩的应用更富创意。

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