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　　战国孟轲《孟子离娄上》规，蘸圈舯工具。矩：画方形的工具。这两句大意是：不用规和矩．就不能画出标准的宵形和圆形。孟轲在‘离娄卜章中举出两个能工巧匠的例子来避啊为政的道理，“离娄之明．公输子之巧”离娄相传是黄帝时代的人，黄帝丢7玄珠．知道离娄能干百步之外明裳秋毫，于是请他寻找玄珠．然而像他这样以疆明著称的人．也要借助规矩才能找到索求的东西。公输子就是鲁班，中国术工的祖师。像他那佯挂艺超群的^．没有规和矩也做不出艺术精品。推而一之．为师也是一样．赘有一定的规范。就租难培养蹦真正的凡才。社会的“规矩”，必需从教育中柬，在教育中普噩。因此．饔戚社会之“方蹰”，必须重视教育。澄有这个“规矩”．社会不可能健全地发屉。

　　孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子离娄上》

　　规矩，是用来打破与创造的。台湾言情小说作家 席绢 《凉夏校园纪事》

　　夫严家无悍虏，而慈母有败子。

　　战国韩非《韩非子显学》。悍：凶戾。虏：奴仆。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯杯了不肖的败家子。韩非的《显学》篇宣扬法家的理论主张，而对儒、墨两派特别是儒家进行了激烈的正面攻击。韩非强调以法治国，以力巩固统治，他说：“是故力多则人朝，力寡财朝于人，故明君务力。～．吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”～两句是韩非从正反两面举例说明：实行严刑峻法，人人畏法，故可以“禁暴”，若实行儒家的厚德仁政，人有恃无恐，则难以“止乱”。对法家思想中的合理内核可以批判地继承。

　　战国末期哲学家 韩非 《韩非子显学》

　　有心师事者，当以规矩入，再从规矩出。清代学者、书画家 蒋和

　　矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。 西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子》

　　心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。西汉隐士 严遵

　　巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。

　　打牌有个老规矩，那就是允许输都信口开河。爱尔兰诗人 托穆尔

　　入乡随俗，这是规矩中的规矩，法律中的法律。 法国文艺复兴后期思想家 蒙田

　　欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》

　　孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”

　　【译文】孟子说：“能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。”

　　孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子尽心下》

　　世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。波兰作家,1924年诺贝尔文学奖获得者 莱蒙特

　　赏不遗疏近，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳。

　　唐吴兢《贞观政要择官》。阿(e婀)：屈从。这几句大意是：奖赏不遗漏关系疏远者，惩罚不屈从于亲戚显贵，一切以公平作为规矩，以仁义作为准绳。刑赏为公，是执法者必须遵守的原则。韩非提出的“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”(《有度》)，也是说的这个道理。只有按照法律公平行事，对上对下一个样，法律面前一律平等，刑赏面前一视同仁，法律才能具有权威性，奖惩才会收到最大的社会效益。

　　唐代史学家 吴兢 《贞观政要择官》

　　规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。宋代宰相 吕公著

　　教你的孩子规矩勤劳，不要在穷苦中失措，败坏了品德而行为不检。瑞士教育家 裴斯泰洛奇

　　一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。法国作家 雨果

　　因为耻于作恶而遵守禁规的人，要多于因为本无作恶动机而规规矩矩的人。 古罗马哲学家 塞内加

　　有人也骂过我：郭德纲那个相声没有品味，不规矩。要规矩你看升国旗去。相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲

　　仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。元代医家 朱震亨

　　一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。 德谟耶克斯

　　欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。战国末期哲学家 韩非 《韩非子》

　　我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。 邓主席

　　经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

　　人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。俄国小说家,戏剧家 契诃夫

　　天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）。 台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

　　他必须规规矩矩，才能对得起将来的老婆，因为一旦要娶，就必娶个一清二白的姑娘，所以自己也得象那么回事儿。中国现代小说家、文学家、戏剧家,满族 老舍 《骆驼祥子》

　　离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　战国孟轲《孟子离娄上》即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。这是用来劝诫人要自觉遵守条例法度。离娄：相传为黄帝时人，目力极强，能于百步之外望见秋毫之末。公输子：即公输班，鲁国人，所以又叫鲁班，古代著名的巧匠。师旷：春秋时晋国的乐师，古代极有名的音乐家。六律：中国古代将音律分为阴吕、阳律两部分，各有六种音，六律即阳律的六音，分别是太簇、姑洗、获宾、夷则、无射、黄钟。五音：中国古代音阶名称，即宫、商、角、微、羽，相当于简谱中的1、2、3、5、6这五音。

　　孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子离娄上》

　　我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠…本来就是要摊开睡的…然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《三重门》

　　地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 关十八世纪法国启蒙思想家，哲学家，无神论者 霍尔巴赫

　　你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的――你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。美国作家 马克吐温

　　美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。西班牙小说家 塞万提斯

　　做事有哪些基本原则：守本分，首先把自己的本分工作做好。守规矩，凡事依照制度，按规定办事。守时限，规定的时间内完成应办事项。守承诺，答应的事情必须依承诺做到。重方法，讲究正确有效方法提高绩效。重改善，精益求精，持续做得更好。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

　　大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。……不结婚就没有幸福。那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。要紧的是别自作聪明，要按规矩办事！规矩是了不起的东西！ 俄国小说家,戏剧家 契诃夫

　　开放平台是个好概念，但中国的互联网行业实施起来不容易。首先规矩明确，只要按规矩玩，就尽管放开了玩。关键问题在于竞争对手也能来这里按规矩玩吗？比如小马哥（编辑注：此处指腾讯公司董事会主席兼CEO马化腾）也在新浪开个实名微博，小马哥愿意吗，新浪会推吗？天使投资人 雷军

　　我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里？不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

　　树大招风，人怕出名，猪怕肥。一个人若出名了，时常会有一些莫名其妙的人来找你。你想不要别人来找都不行，因为这本是江湖人千古以来便存在的规矩。你因别人的名而使自已成名，别人当然也会为了你的名来找你，他当然希望因为你的名而使他出名。――纵然成名又怎么样？总有一天你定会因为你的名气而死。做个默默无闻的人又有什么不好？成名了又有什么好？武侠小说家 古龙 《怒剑狂花》

　　高密东北乡红高粱怎样变成了香气馥郁、饮后有蜂蜜一样的甘饴回味、醉后不损伤大脑细胞的高粱酒？母亲曾经告诉过我。母亲反复叮咛我：家传秘诀，决不能轻易泄露，传出去第一是有损我家的声誉，第二万一有朝一日后代子孙重开烧酒公司，失去独家经营的优势。我们那地方的手艺人家，但凡有点绝活，向来是宁传媳妇也不传闺女，这规矩严肃得像某些国家法律一样。 2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族高粱酒》

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