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　　导语：想要去旅游，苏州枫桥是个好地方。以下是小编为大家分享的苏州枫桥景区导游词，欢迎借鉴！

　　欢迎各位到枫桥景区江枫洲参观游览：

　　各位可能从小就会背一首唐诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首千古绝唱，就是唐代的这位张继夜泊在枫桥挥就的。千百年来，无数游子来到枫桥寻觅这美妙的诗境，唐宋明清的著名文人都曾经来追寻过，他们续写了数百首枫桥诗词。如唐代的白居易、刘禹锡，宋代的范成大、陆游，明代的唐伯虎、王宠，清代的沈德潜、吴伟业，还有乾隆皇帝等等都写过枫桥的诗，于是枫桥的月光照耀了神州大地，钟声响彻在五湖四海。

　　枫桥的闻名还因为它是一个历史文化内涵非常丰富的景区，素有“五古”之称，那就是古河、古桥、古寺、古镇、古关。这里我先给大家介绍古河、古镇，其它三古参插在景点中介绍。

　　我们面前的这条河，就是古代京杭大运河中的江南运河苏州段。

　　中国的大运河与万里长城一样，被列为世界最宏大的四大古代工程之一。最早的运河就是春秋时期（公元前486年）吴王夫差开凿的从江都（今扬州）到末口（今淮安）的邗沟，经过一代又一代的不断开凿，到了隋代隋炀帝终于将它连成了一条长达1782公里，由杭州直达北京，纵贯南北的人工大运河。它比巴拿马运河（1914年竣工，全长81。3公里）长21倍，比苏伊士运河（1869竣工，全长172。5公里）长10倍，比这两条运河开凿时间要早两千多年。运河不但是古代交通运输的主要通道，2500年的深厚积淀，培育出两岸许多繁荣的城市，北京、天津、临清、济宁、徐州、扬州、苏州、杭州等。从而成为中国古代灿烂文化最丰富的文化长廊、博物馆和百科全书。

　　大运河流至苏州浒关到枫桥，分两路，一路向东叫枫桥塘，穿过阊门、入南濠；一路从寒山寺前流过称作枫江，向南入胥门，汇合在护城河，再经盘门、觅渡桥，与吴江段运河相连，趋向浙江。

　　枫桥跨越在运河至苏州的要塞处，古驿道也恰巧在此交汇，这一得天独厚的地理位置，使它成为水陆两驿道的中转站。江浙、湖广、安徽、福建一带的“皇粮”和土特产都集中在枫桥运往京都和各地，于是这里各类商人如云聚集，各种货物如山堆积，水中船只密布，商店人家鳞次栉比一直连到阊门。支撑起整个阊门一带（枫桥、虎丘山塘街、石路）的繁荣昌盛，明代唐伯虎用诗《阊门即事》将它进行了描述：“世间乐土是吴中，内有阊门又擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。五更市贾何曾绝，四运方言总不同，若使画师描作画，画师应道画难工。”清代曹雪芹在《红楼梦》中也将它说成是“红尘中一二等富贵之地。”繁盛的程度一度超过号称天下四大镇的河南朱仙镇、江西景德镇、广东佛山镇、湖北汉口镇。是全国最大的米豆集散地。官府专门派员在此驻扎，设有标准粮斗“枫斛”，民间有“探听枫桥价，买货不上当”的俗语，市场标准价都来自枫桥，当时市民对枫桥米价的关注，不亚于现代人对股票的关注。

　　可惜的是枫桥这一繁荣商贸古镇，在1860年太平军与清兵的战火里烧了几天几夜，阊门、山塘至枫桥化为一片灰烬。从此往日的繁荣消失了，美妙的诗境朦胧了，近百年来，无数游人来到这里，看到古桥孤独的愁眠着，古寺敲响着无奈的钟声，周围危房破败，杂乱无章，于是把深深的遗憾寄托于一首歌《涛声依旧》“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当年的夜晚。”

　　苏州人不安了，开发和建设枫桥景区成了我们义不容辞的责任。1986 年枫桥景区列为省级风景区，环境逐年得到改善，2002年在市委、市政府的关心指导下，对极富景观效果的江枫洲进行了规划建设，将这里脏乱差的148户居民全部拆迁，2003年规划建成了江枫洲景区，共投资了1亿元人民币，9月20日正式对外开放。

　　江枫洲历史上是枫桥古镇著名的西塘，有法华庵、听钟桥等古迹。1954年为了避免大运河嘈杂的船声对寒山寺的影响，古运河向西改道后，将其围成了一小岛。建成的江枫洲，占地3.5公顷，分三个景区，北部是古镇街市，中部反映民俗风情，南部以生态植物造景。现已成为苏州大门和古运河上一道亮丽地风景线。

　　现在凭着你手中的这张旧船票，通过这座美丽的亭桥、南码头，就能登上你的客船——江枫洲，使千年江枫情重又温暖你的双眼。

　　地点：渔隐桥

　　这座跨越在大运河上的亭桥，全长22米，设计者将桥的功能和造型巧妙地结合在一起，中央矗立着重檐古亭，桥面可以通车，以不凡的风姿和体量成为江枫洲南部主要景观、苏州唯一的可通车亭桥。因为东侧清代原是袁延寿的渔隐小圃，园中由山水、厅台楼阁组成洗砚池、五砚楼、枫江草堂，吟晖亭、稻香廊、汉学居、红蕙山房等十八景，园景之胜和当时的“乐圃、南园”并美，是苏州名流、远方贤士经常造访和雅集的地方。所以为桥取名“渔隐桥”。站在桥上，如同乘上停泊在水上的客船中，面对江枫两座古代石拱桥，可以细细体会当年张继的“月落乌啼、江枫愁眠”那悠远的惆怅。

　　地点：唐灯前

　　这里是景区的南部生态植物区，种植一百多种数千棵植物，以红枫为主，点缀水驿长廊、报春轩建筑，诣在营造水上绿洲的浪漫情调，秋季泛红的枫叶，营造《枫桥夜泊》的诗情画意。

　　我们面前的这座铜灯完全按照唐灯实样制造，用掉6吨紫铜。灯高6米，暗示了六六大顺。灯的下面是莲花座，上部为六角形灯柱，刻如意花纹、民间崇拜之兽麒麟，顶部鎏金，显示出大唐雍容华贵和典雅庄重的风格，成为江枫洲的标志性景观，和唐钟、唐塔、唐诗时空相系，丰富了景区的古文化。

　　唐灯实是佛教的法物，佛教认为灯可破除黑暗，带来光明，这正是佛教的宗旨。枫桥有古老的寒山寺，江枫洲上原有法华庵，是著名的佛教胜地。这座唐灯开园时请寒山寺方丈性空方师举行了开光仪式，所以很有灵气。大家摸一下，许个愿，就能消除往日的烦恼，为今后的生活带来光明。

　　地点：江枫草堂

　　枫桥的繁荣不仅吸引了许多商人，同时还吸引了不少文人雅士，这里白天热闹非凡，信息通达，生活方便，能充分满足人的社会欲；夜晚安详宁静，张继的一首《枫桥夜泊》将它的空灵与深沉挥洒得淋漓尽致，有彻人心扉的震撼力，使人的心灵的到洗练。在这里隐居，似乎有中国禅宗的最高境界“大隐隐于市”。因此历代都有名人名园集中于枫桥一带。如文征明，王宠结吟的凝翠楼，殷斐促的松鹤堂，戈载、戈宙襄的广居，惠磐卿的冷香别馆，段玉裁的一枝园，顾广圻的思适斋，袁延寿的渔隐小圃，赵宦光的寒山别业等等。

　　枫桥还是文人经常造访、雅集的地方，中国传统文人是最懂得生活的一族，他们聚在一起吟诗作画，听琴饮酒，下棋品茗，可谓潇洒而又高雅，所以有许多枫桥、寒山寺的诗。在这里给大家介绍一个“王渔洋夜雨题古寺”的故事。王渔洋原名王士祯，清代顺治年间进士，著名诗人，创立诗歌“神韵”说，喜欢游山玩水、吟风颂月，因喜欢太湖边的渔洋山，而自称“渔洋山人”。顺治十八年（1661年）春天的一个雨夜里。王渔洋乘船来到枫桥，他不能像张继那样欣赏天上的星星、月亮，一时兴来，提起衣服，手持烛火，登上岸来到寒山寺门前，题了二首绝句：

　　夜雨题寒山寺

　　日暮东塘正落潮，孤蓬泊处雨潇潇。

　　疏钟野火寒山寺，记过吴枫第几桥。

　　寄西樵、礼吉  西樵、礼吉是他的两个兄弟

　　枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。

　　十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

　　第二天早上，和尚开门，一看两首诗，知道著名诗人王渔洋昨夜造访过，一时传遍了苏州城。可见古代文人的放浪不羁和性情豪放。

　　江枫草堂就是再现文人雅集的场所，园中假山流水自然幽雅，主厅中高挂文征明书写的“江枫草堂”四个饱满而秀雅的大字，布置了一堂竹节家具，有琴桌、棋桌、酒桌。中国传统文人认为竹子正直，有气节，凌寒不屈，是他们崇尚的精神象征，竹节家具雕刻讲究，是富有浓厚中国情节和传统工艺的家具。

　　南侧是一个书房，里面布置了一堂明代书斋家具，有画桌，文椅，书柜、平头案、条几等，在这里可以欣赏到明代家具流畅的线条，简洁的风格，明代家具是了中国家具发展到最高艺术成就时期的代表。

　　地点：江枫广场

　　吴门古韵戏台是景区中部主建筑，以精致的雕镂为特色，顶部为龙凤雕刻棚顶，垂透雕花篮挂柱，门窗皆雕刻成  花窗。台上背景刻老书画家谢孝思的梅花图，后面是传统    ，两边出将、入相耳门雕一根藤挂落。是一个观赏性较强的江南民俗建筑。台上如演出江南古乐与歌舞，使古桥、古关、古寺、古河…交相辉映，升华出浓浓的古韵。

　　戏台又和寒山古寺互为对景，从寒山寺门前看过来，戏台高矗于江枫广场前，居高临远，气势恢弘，张充和老先生书写的吴门古韵匾额庄重大气，点出了景区的主题。从这里隔河看寒山寺，黄墙掩映在绿树丛中，唐塔高耸出林，能较完整地欣赏到古寺优美的全貌和幽深神秘的气氛。

　　广场东边的这条沿河古街，由富有苏州地方特色的过街楼等组成，取名“半砚巷”。名字的来历还有个故事。原来枫桥西部有个叫吴岑渚的文人，居住在一个非常简陋的居室中，读书的斋室只有几步之大，除了放一些书籍、笔墨纸砚之外，没有其它任何物品，书房虽简陋，却是门临溪流，朝晖夕阴，云烟变幻。正所谓“室雅何许大，花香不在多。”有一天，吴先生不小心将砚台打破，仍然用半只砚台写字，最后成为书画诗皆能的文人，索性就以“半砚”作斋名。现在将“半砚”用于文化街，由苏州几个著名的中青年书画家在此创立了“江枫书画院”，决意将中国文化内涵博大精深，外貌素朴简陋的风格传承下去。

　　东面这座桥就是张继《枫桥夜泊》中的江村桥，它横跨在枫江上，与枫桥遥相呼应，从唐代以来一直和枫桥对愁眠着。

　　江村桥为单孔石拱桥，经始年代不详。清康熙四十五年（1706年）重建；同治六年（1867年）重修；1984年，苏州市政府拨款整修，并列有《重修江村桥记》。桥长38。7米，宽3米，跨度9。8 米。为省级文物保护单位。

　　地点：漕运展示馆

　　地点：渔隐村

　　前面已经介绍过枫桥是最适合隐居的地方，中国人的隐居生活有四种，那就是耕（耕种农田），读（读书写字），渔（垂钓江湖），樵（上山砍柴），这四种生活是最原始的生活方式，但最简单的生活可以宁心静气，不劳神伤心，人的本来性情在平静的生活中得到修养，从而延年益寿。枫桥水多，最适合渔隐生活。这里建造了一组简朴的江南小木房，并设平台挑出水面，展示了渔隐生活的氛围，大家可以在这里体会一下宁静志远，淡泊明志的境界。

　　地点：听钟桥

　　这是一座全木结构的廊桥，上面是江南民俗建筑三间轩屋，和桥面组成了苏州传统的廊桥，它横卧于运河水湾，视野开阔，是观赏枫桥、铁铃关的最佳处；凉风习习，体现了江南小桥流水特点。沿用了历史上古桥的名字“听钟桥”。和渔隐桥一起丰富和发展了景区桥文化。

　　晚上，在月光的照耀下，漫步桥上，会感觉到唐时的明月今日又还。故著名书画家吴 木为其书匾“心洲步月”。

　　地点：唐寅诗碑

　　唐寅也就是大家熟悉的明代大才子唐伯虎，29岁的乡试第一名，后得南京解元，因涉及科场舞弊案，而断送了仕途。于是潜心学艺，诗书画无所不精，民间传说他画的虾，往水里一丢，“毕剥毕剥”全活了。不顺的生活经历使他有点玩世不恭，年少才高又使他羁骜不驯，自刻一章“江南第一风流才子”。因为“唐伯虎点秋香”的故事而家喻户晓。

　　唐伯虎居住在阊门桃花坞，喜欢游山玩水的他，枫桥是他常来的地方。也写了不少有关阊门枫桥的诗，都非常形象生动，他在这块生活的土地上是用了心思认真写的。前面介绍过他的《阊门即事》，这里是一首《枫桥有感》

　　金阊门外枫桥路，万家月色迷烟雾。

　　谯阁更残角韵悲，客船夜半钟声度。

　　树色高低混有无，山光远近成模糊。

　　霜华满天人怯冷，江城欲曙闻啼鸟。

　　这首诗描写出枫桥傍晚到深夜，不断变幻，朦胧迷人的景色。清末以来的荒芜，已失去了这样的诗意，江枫洲的建成，使唐寅这首诗的美妙诗境重又浮现在枫桥景区。

　　地点：一枝园

　　一枝园原来是段玉裁在枫桥寄居的宅园。段玉裁清代文字训诂学家，经学家。江苏金坛人，乾隆举人，曾官为四川巫山县知县。园中经韵楼是他的书房，他在这里完成了许多文学著作，最有名的就是《说文解字注》，是训诂学的重要参考书，许多文章都收录在《经韵楼集》中。

　　这里以湖石、小池互相依傍建成小园，临水筑轩，取张继诗意名“愁眠”，北侧的攒尖小园亭，移杨瓒故宅内亭名“水月亭”，这里是一处纪念名人名居的景点。

　　地点：夜泊处

　　这里就是当年张继夜晚停泊小船的地方，也就是产生《枫桥夜泊》这首诗灵感的地方。

　　张继，生卒年代没有记载。字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。唐玄宗天宝年间（742—786年）进士。曾仕盐铁判官、检校祠部郎中等官职。写过许多诗，集为《张祠部诗集》，多为纪行登临之作，以《枫桥夜泊》最为传名。

　　唐天宝十四年（755年），“安史之乱”暴发，张继避乱南下来到苏州，但江南也因为官军平定刘展判乱的战争，也是一遍荒芜凄凉。张继看到这一切，首先写下了《阊门即事》：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门看郡郭，清明几处有新烟。”夜晚孤舟停泊在枫桥前，寒冷中看着天上的霜月、水中渔火，听到凄凉的乌鸦叫声、沉重的寒山寺钟声，和心中的乡愁国忧产生了强烈的共鸣，于是写下了《枫桥夜泊》这首千古绝唱。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗中的真情实感和那空灵而阔大的意境，千百年来震撼了无数人，流传之久、之广，遥遥领先于浩浩荡荡的唐诗。童叟皆能诵，不仅中国人会背，东南亚一带的人也都会背，日本还将它收录在小学教科书上，所以每一个日本人都知道中国有个苏州，苏州城外有江枫两座古桥，桥畔有个寒山古寺。都认为元旦凌晨（0点）前听寒山寺敲响的108记钟声，来年就没有烦恼，平安幸福。因此，每年元旦都会有许多日本人从日本专程来到寒山寺听钟声。

　　大家都知道张继的《枫桥夜泊》，鲜为人知的是，张继后来又来过枫桥，并且还写了一首《枫桥再泊》：“白发重来旧梦中，青山不该旧时容。乌啼月落寒山寺，依枕尝听半夜钟。”

　　地点：《枫桥胜迹》模型陈列室

　　这幅《枫桥胜迹》立体画卷。画卷全长20米，以枫桥镇、寒山寺、枫桥、江村桥、古运河、铁铃关这枫桥“五古”为主题，艺术地再现了明末清初枫桥一带秀丽地风景，繁华的商市、淳朴的民俗和古老的文化。

　　画卷随江南运河展开，自镇江、常州、无锡经浒墅关，十里亭、三里亭进入枫桥地区，可见这一带，市廛鳞列、商贾云集、货物如山积，行人如水流，其间亭台楼阁、深宅大院、门面店铺，各类建筑二千多幢；士农工商、男女老少二千多人；枫、桔、柳、竹各类花木近千株。从枫桥往南，过横塘、驿亭、江南运河从宝带桥折流向吴江、杭州。

　　这里是阊门，城头上建有飞檐楼阁，吊桥外热闹非凡，列肆招牌，灿若云锦，沿河街市人群川流不息。米行、绸庄、银楼、杂货铺等或面河而设，或夹岸遍衢。南北川货、东西杂品在此会聚交流，穿过上津桥、下津桥、来凤桥蜿蜒直至模型中心枫桥镇。

　　枫桥镇是商贸中心。这里水路四通八达，船只往来如梭，有四乡的农船，河港的渔船，外地的货船和游春玩景的楼船画舫。街巷道路修筑整齐，房屋粉墙黛瓦，曲槛回廊，临街傍水，错落有致。房屋内的桌椅床榻及门帘窗惟都安当时民俗布置，洋溢着浓郁的姑苏水乡风味。如果细看，可一一辨认出粥店、米行、书铺、茶馆、酒楼、裱画作、绸缎庄等商行店铺。可谓三百六十行，行行有反映。其中江村草堂，来凤堂茶馆、蝈蝈行、三星堂中药铺、王家祠堂等，地方志书上都有过记载。有名的枫桥大面店招风接客，糕团店陈列各式香糕，还有小吃担沿街兜售，这里一群人正在围观江湖艺人的杂技表演。人物虽仅盈寸，全是浙江青田玉石所雕，神态各异、细腻逼真，饮酒、买货、挑水、洗衣、垂钓、作画、洗马桶、撑船、购物、抬轿，各式人物神态逼真，组成了一幅市井风情图。

　　请看其中一大户人家张灯结彩，披红扎绿，正准备迎亲拜堂，大街上迎亲的队伍使百姓沿途驻足观赏，大红灯笼开刀，花轿后面，有手捧拜盒的，有肩挑盘匣的，有扛箱提篮的，一路上鼓乐喧天，热闹非凡。

　　寒山寺位于枫桥镇中心，寺内有大雄宝殿，罗汉堂、藏经楼、寒拾殿、霜钟阁、枫江楼，钟楼等，按寒山寺现状来布置，寺内楼阁巍峨，回廊幽深，古木葱郁、香烟缭绕，一派“佛地圣境”面貌。

　　枫桥到横塘这一段是水乡风貌，远处山峦毓秀，水风清佳；近处郁郁葱葱，稻苗茁壮，不禁使人联想起宋黛名人范成大的诗句：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然，年年送客横塘路，细雨垂杨系画船”。

　　在模型的设计制作钟，艺术家们将传统工艺与现代科技相结合，融汇了雕、塑、绘、堆等各种传统工艺技巧，使图卷中山脉、河流、城垣、街道、桥梁、寺院、牌坊、商行、宅地、园林等等，都清晰可辨，制作极为精细，整幅模型采用中国画的的散点透视，而每一组建筑则采用西洋画的焦点透视，构成规模宏大的的工艺美术立体模型，斜立面的模型上，房屋层层向上渐远渐小，与蔚蓝色天穹相接，意境深远，加上现代灯光和音响效果，白天、傍晚、深夜各有不同的景观展现在游客面前。每当夜晚，星光闪烁，钟声悠扬、枫叶如丹，万籁俱寂，使人沉静在唐代诗人张继《枫桥夜泊》诗的意境中。

　　地点：枫桥北街

　　枫桥古镇唐宋至明清一直是全国著名的商贸集镇，因这里商品丰富、信息通达，而成为人口密集的地方，从而沉积了浓厚的吴地民俗民风和各种民间艺术。现在在江枫洲上恢复了一条明清古街，重建了渡口、驿站、米行、当铺等景观，邀请了苏州各种民间艺术大师来操作表演，展示作品。如苏绣、玉雕、石雕、灯彩、剪纸、文房四宝等。这些民间艺术大师心甘寂寞和清贫，用自己毕生的精力，守护着濒临失传的民间工艺。江枫洲名人名艺坊的建成，给了他们一个舞台，向中外游客集中展示吴地民间工艺，可以较深刻的了解苏州。

　　地点：惊鸿渡

　　明代民间高士赵宦光，将他的父亲葬在在枫桥附近的支硎山南面，就和夫人陆卿子开山凿石，种植花木，造园隐居住于此守坟。名“寒山别业”，因为园依山而建，所以既有山林野趣，又有人工之美，有“千尺雪、云中庐、惊鸿渡、绿云楼、飞鱼峡、弛烟驿、清辉楼。”等十几景，赵氏夫妇和他们的友人，写了许多咏园诗，如“松风二十里，花店野棠村。已是山深处，无嫌客到门”；“树色千重碧，溪声万壑流。乌啼花坞暖，枫落石门秋”等等，从中可以看到园景的优美。清代乾隆皇帝六次南巡，六次临幸，并赐诗三十余首。

　　惊鸿渡就是寒山别业中的一景。将它沿用于江枫洲古运河码头渡口，让人回味，古代这里人潮如流，盈浪喧天的情景，惊破了天上的彩虹，惊扰了仙界的宁静。

　　重檐飞戗的渡口建筑高耸于枫桥北街，是北部景观的高潮。

　　“惊虹渡”三个大字是著名书法家谭以文书写的，潇洒豪放，确有惊天的气魄。牌坊对联“云霞流丽东西映，天水空明上下鲜”是乾隆皇帝南巡时所赐，现由著名书法家费之雄重书。码头两边的石狮子雕刻精到、威武凛凛，是江枫洲北端镇洲守护神。

　　地点：枫桥

　　枫桥始建年代不详。从《寒山寺志》的记载中，可以知道枫桥建造时间早于寒山寺（南朝梁代天监年间）。

　　枫桥经过这么多年，当然历经沧桑。可能是人们太喜欢张继的这首诗了，所以历代都设法保护好它。唐代的桥一直传到今天，实属罕见。枫桥有记载可考的修建有明崇祯末，清乾隆三十五年（1770），同治六年（1867），最后一次整修是1985年。被国家列为省级文物保护单位。

　　枫桥，旧作“封桥”，因为这座桥晚上要关上木栅门封掉。宋代王郇公寄居在苏州时，将张继诗书刻在石碑上，也是《枫桥夜泊》最早的石碑，把“封”字改成了“枫”，大家觉得桥名更有诗意了，从此就叫它枫桥，一直沿用到今天。

　　现在大家看到的枫桥为单孔石拱桥，长39。6米，宽5。27米，跨度10米，南、北坡各有12级引桥。北面桥柱中间联刻：“众善奉行，诸恶莫作”。两旁对联为：“吉人语善视善行善三年天必降之福；恼人语恶视恶行恶三年天必降之祸“南面中间联：“百善孝为先；万恶淫为首”。都是劝人为善的佛教精神。

　　枫桥的有名，一是它重要的地理位置，另一就是从张继诗里名声鹊起，尔后南来北往的文人都喜欢停泊在这里，体会《枫桥夜泊》的诗境；继尔，步张继后尘，作诗题咏。如

　　唐代张祜：“惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。”

　　北宋程师孟：“晚泊枫桥寺，迎风坐一轩。”

　　南宋俞桂：“昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船。”

　　元代释英：“晚泊枫桥寺，冥搜忆旧游。”

　　明代徐源：“寒山钟尽便开船，来往枫桥共几年。”

　　明代文肇祉：“此夜维舟不成寐，寒山依旧起钟声。”

　　清代沈德潜：“星星渔火乱，知是泊枫桥。”

　　清代李绳：“寺钟渔火枫桥泊，已是思家第一程。”

　　今天，各位来到这里，是不是也诗兴大发，吟它一二句。

　　地点：铁铃关

　　苏州民间向有“六门三关”之说。三关指的是分布在枫桥官道上的金阊关、白虎关、和这座铁铃关。它们都是嘉靖年间为了抗击倭寇（日本强盗）而建的。明朝郑若曾的《枫桥险要说》中记载：“天下财货莫盛于苏州，苏州财货莫盛于阊门。倭寇垂涎，往事可鉴。”实际上，当年苏州城郊和周边地区为抗倭而建立的敌楼、关堡、土寨大大小小有十多处，现在只剩下铁铃关这一处抗倭遗迹了。

　　铁铃关，占地90平方米，高10米，下部是用石头砌成的台基，四面用砖头围起，中部是三层关楼，砖台上设置许多凹孔，打击敌人。

　　铁铃关，控枫桥，扼运河，古代官道通过枫桥、穿过铁铃关到市内，是苏州城西的重要屏障。1949年，解放军解放苏州时，也是首先从这里进入苏州城的。

　　铁铃关曾经在清道光九年重修过。第二年江苏巡抚陶澍倡导文运，将上层改建为文星阁。此后，年久失修，逐渐残损为一座荒台。惟有拱门上的“铁铃关”三个字还依稀可见。现在我们看到的铁铃关，是1986年重修的。面桥的关楼上高悬已故书法家吴进贤书写的“御寇安民”匾额，柱联为：“雄关通浒墅，古寺对寒山”谭以文书。重新制作的“铁铃关”金字朱匾高悬于关楼上。关楼内陈列着苏州地区抗倭的文物史料，正中塑造了抗倭名将任环的戎装蜡像，供人们缅怀纪念。

　　结束语：

　　现在我们已经游览完江枫洲，对枫桥的了解也就意味着对苏州有了初步的了解。苏州是个水城，以桥多著称，明代诗人高启说“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名”。你不仅走过了苏州最古老、最有名的枫桥、江村桥，还走过了一座亭桥（渔隐桥）、一座廊桥（听钟桥），两古两新一共四座桥，它寓意着你今后能事事如意，这也是我们美好的祝愿。欢迎再来枫桥江枫洲。

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