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　　文化教育是一种社会现象，是人们在长期生产劳动创造过程中形成的产物，同时又是一种历史现象。

　　第一篇 一、文化教育的意义

　　1.实现运用语言的关键是进行文化教育

　　英语教学的最主要目的是使学生能够流利的用英语进行交流，即交际能力。

　　而交际能力的基础是良好的语言能力。

　　语言能力包括以下几个方面，分别是：听、说、读、写四个方面以及社会能力。

　　所谓的社会能力是指能够在不同的背景之下运用适当的词句进行交流。

　　然而，在我国传统的英语教学中却往往忽视了社会能力这一能力的培养。

　　只是单纯的对语言的外在表现形式进行教授。

　　这一行为导致了学生仅仅能够造出一个符合英语句型的句子，而不能根据事件的背景以及环境的特殊性进行恰当的造句。

　　因此，语言文化的差异性再次作为一个重点，出现在我们日常的英语教学中。

　　2.跨文化交际的障碍是文化差异

　　随着社会的不断发展、文明的不断提高、物质和精神方面也在不断的进步，这都将地球上的各个国家有机的结合在了一起，而不是像以前每一个国家都是单独的个体。

　　在地球村中，每一个国家，每一个民族，每一个个体都有着内在的不断联系，从而形成了一个共有的大家庭。

　　然而，在不断的交流中文化差异所带来的问题不断阻碍着文化间的交流。

　　如何能够化解文化差异，解决文化交际这一问题，已然称为世界各国在进行文化交流时所面临的重要问题。

　　当一国想使其产品能够迈出国门，走向世界，不仅需要高端技术手段和强大的经济，更需要了解一国的民族文化，从而在产品的包装设计等方面更加符合该国人民的生活习惯。

　　二、文化教育的内容

　　在英语教学的不断实践总结中发现，文化差异所带来的影响主要表现在以下几个方面：

　　1.称呼语

　　在教学的过程中，学生对“Teacher”的了解仅仅是老师的意思，因而在用英语称呼自己老师的时候往往会将其称为“TeacherLi”。

　　对于中国来说，“老师”不仅仅是一种职业，更承载着对老师的尊重，视为一种尊称，然而在英语国家teacher仅仅是一种职业。

　　因而，由于文化上的差异，学生简答的将其理解为：TeacherLi=李老师。

　　此外，还将汉语中所经常用到的“王护士”、“张秘书”简单的称为“NurseWang”、“SecretaryZhang”。

　　这都是使用英语的人们感到不可思议。

　　称呼人的时候，在英语国家中一般使用“Mr、Miss、Mrs”等等。

　　2.感谢和答谢

　　在我国的传统文化中，对于家人的“谢谢”很少用到，但凡使用，一是听起来别扭，二是造成双方关系上的分离感。

　　然而，对于英语国家的人们来说，“ThankYou”可以用到任意的一个场景或者对象，即使是父母子女。

　　准备一桌美食，送上一瓶水，对方都会礼貌的说一声“Thankyou”。

　　无论别人帮了什么忙，一句Thankyou都是必不可少的。

　　当别人问起想要来点喝的或吃的什么的是(Wouldyoulikesomethingtodrink?Eat?)，按照英语国家的文化思维方式，如果想要可以直接会带“Yes，please.”如果不想要，也可回答“No，thankyou.”。

　　然而，在我们的文化传统中，通常回答“：别麻烦了”、“不用了”等。

　　这分体现了两个文化间的差异性。

　　3.赞美

　　在英语国家中，赞美往往是开始一段话题的引子，其主要赞美对象有个人的能力、外表等方面。

　　而在赞美别人外表的时候，赞美的仅是其为外表打扮而做的不利，而不是对其外貌的赞美。

　　当在赞美别人外表的时候，赞美的往往是发型的，而不是头发的漂亮与否。

　　4.隐私

　　英国人往往对涉及到个人婚姻、年龄、收入等问题是往往比较反感，这与我国的传统文化有着很大的差异。

　　如在问道“Howoldareyou，Tom?”“It’sase-cret.”。

　　由于在英语国家中，人们希望在别人眼里，自己是一个精力充沛、活力非凡的人，因而对自己的年龄方面有所保留，对于女性更是如此，因而Tom不愿说出自己的年龄。

　　再例如，中国人会对对方去哪表示关心“你去哪?”或者“你在干什么”，这在英语国家中都是被认为这是涉及到对方隐私的问题而不被欢迎。

　　5.打招呼

　　如果在英语国家中，见面打招呼的时候用到了“你吃饭了么?”，那么在对方眼里会认为你打算请他吃饭。

　　这与中国传统文化中的生活习惯是相悖的。

　　那么，对于英语国家来说，打招呼是以交通与天气为主要话题的。

　　三、文化教育的方法

　　英语教育中的文化教育方式多样，如何能够培养提高学生的文化意识以及对社会能力，同时，使其能够自觉主动的接受新文化，这都是对现今英语工作这的一个全新考验。

　　首先，利用多种手段方式使学生能够更容易的体验并接受不同国家的文化。

　　例如对英语国家的电影、艺术、音乐等几个方面进行收集，使学生在学习的过程中不会感到枯燥乏味，从而使其在兴趣的促使下积极主动地吸收国外文化。

　　同时，为学生开展英语国家的主题报告，使学生能够更加深入的了解英语国家的现实生活，而不是面对课本的肤浅了解。

　　并且，为学生营造出一个良好的语言环境，使其能够在业余的时间中熟悉英语、感受英语从而快速提高其英语水平。

　　其次，在上课的过程中，将国家文化的差异性分类、列表使学生能够清楚认识到文化差异性。

　　并且要对文化差异性的缘由以故事的形式，生动的教授学生，使学生能够对文化的差异性形成一个鲜活的画面。

　　总之，在今后的英语教学中传统的针对英语四大能力的培养已然不够，单纯的语法教学更是无法适应现实生活的不断发展。

　　只有重视文化差异，在语言教学的同时结合文化教育，才能够符合时代发展，使学生在实际生活中应用准确的语言。

　　本文作者:李颖 工作单位:陕西省商贸技工学校

　　第二篇

　　一、当前“90后”艺术生廉洁文化教育的现实背景

　　1.追求独立的意识较强。

　　根据笔者在所在学校问卷调查分析来看，“90后”艺术生进入大学校园后，普遍存在一种急于摆脱家庭和高中时家长和老师严厉管教的心态，这种心态往往使其追求较强的独立生活意识，反感父母、老师的过多干涉，尤其反对传统式的高调说教，并过分相信他们自己对各类问题的判断能力。

　　但由于大多数学生离家较远，很多事情需要自己处理，使其对父母和家庭的物质依赖较之于高中时代反而有增无减。

　　2.处理问题的韧劲不足。

　　“90后”艺术生具有挑战生活，挑战权威的勇气，甚至在专业学习方面追寻挑战。

　　在很大程度上讲，他们的生活激情更多地来源于各种挑战。

　　“90后”艺术生的这个群体普遍喜欢追求新鲜感，具有比较强的个体意识。

　　[1]据问卷调查表明，近三成的“90后”艺术生在迎接挑战时，往往会呈现盲目性倾向，以至在挑战失败后，承受困难和挫折的能力远远不如接受挑战时的勇气和信心，造成冲劲有余而韧劲不足。

　　二、影响“90后”艺术生廉洁文化教育的原因分析

　　(一)在教育内容考量上，减弱了艺术生的主体性地位

　　部分高校在实际的教学过程中，升学率、外语等级考试情况等纯业务标准，至于艺术生的思想教育工作尤其是廉洁文化教育工作未给予足够的重视。

　　甚至还有人认为，艺术生的任务只是专业学习，不需要过问其他。

　　在这些思想误导下，部分高校放松了艺术生的廉洁文化教育工作，简化了对艺术生的思想动态考核环节，从而减少了学生接受的可能性，影响了廉洁教育工作的针对性。

　　(二)在教育方式结构上，降低了艺术生的积极性

　　在传播媒介迅速发展的信息社会，传播手段对受众的积极性调动不足，传播媒介不符合受众追求丰富性的要求，就很难取得令人满意的教育效果。

　　目前部分高校的廉洁文化教育方式基本上没有摆脱灌输的教育范式，从事相关教育活动的教师的教学模式没有适时调整，过度依赖课件教学方式，互动效果不明显。

　　对艺术生的教育收效甚微，难以调动其接受廉洁文化教育的积极性。

　　三、“90后”艺术生廉洁文化教育的基本路径

　　(一)加强内化引导，实现教学方式及目标的转变

　　1.加强内化，实现向学生为本的教学目标转变。

　　前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基曾言，“造成教育青少年困难的最主要原因，在于教育实践在他们面前以赤裸裸的形式进行，而处于这个年龄期的人，就其本性来说是不愿意感到有人在教育他的。”

　　[2]如果教师在教育引导过程中处在居高临下的姿态，纵然其“不厌其烦”地进行专业宣讲、理论灌输，但其结果也是收效甚微。

　　因为在这样的教育引导语境下，“90后”艺术生只能被动地接受教师所传授的专业课程内容，而抹煞了他们本应该拥有的思考空间。

　　特别是当前“90后”艺术生个性独立鲜明，有强烈的参与意识，喜欢挑战与竞争，他们极不喜欢被迫接受某种专业理论或知识。

　　所以高校在教育引导过程中应充分认识这些特点，将教育的主动权尽可能下放，尊重“90后”艺术生的自我管理、自我教育，在日常的教育引导过程中加强艺术类专业课程教育内容的内化，逐步向以学生为本的教育模式转化。

　　2.典型引导，实现向因材施教的教学方式转变。

　　伴随着社会价值观念的多元化发展，“90后”艺术生进入大学校园后，眼界与视野得以拓展，交往与互动得以增强，其“三观”也在这一过程中初步确立并逐渐呈现差异化特点。

　　因而，高校在教育引导过程中就应充分重视“90后”艺术生在价值取向层面的差异化发展趋势，针对不同年级、不同类型的“90后”艺术生进行细化分类、教学辅导，积极开展“90后”艺术生之间的相互探讨学习，开展以点带面的典型引导教育活动。

　　(二)创新教育思路，促进艺术生学习的主动性

　　1.占领艺术生廉洁文化教育网络基地。

　　“传统的思想教育传播载体显得不够用或不完全适用了，因而需要创造覆盖面广的新载体，如文化载体、大众传播载体、活动载体及管理载体等，以适应思想政治教育社会化的需要，增强思想教育的吸引力、渗透力。”

　　[3]随着网络信息技术的发展，利用信息网络对受众进行传播已是大势所趋。

　　通过构建这一平台，突破时间和空间的限制，拉近高校廉洁文化与艺术生的距离，比如尝试开设“法制文化教育”、“艺术生思想动态半月连线”以及艺术生先进性教育活动专题网页，科学构建栏目内容，广泛吸引艺术生参与学习讨论，把其建成艺术生廉洁文化建设工作的重要战斗堡垒。

　　2.利用媒介吸引全校艺术生参与廉洁文化工作。

　　一般而言，受众在接受思想教育时会有不同的接受态度，这主要是因为受众会依据自身需要能动地选择是否接受教育。

　　在接受过程中，受众占据主体地位，具有能动选择性。

　　所以“要认真了解受众的思想问题，切实关心受众的利益和需要，让受众在明理中受惠，在受惠中明理，这是思想教育方法的最佳体现。”

　　[4]可尝试由高校职能部门如纪委、宣传等部门牵头，通过开展撰写学习体会文章，廉洁文化知识测试，党内法规知识竞赛活动，反腐倡廉公益广告征集，播放廉政防控教育录像片等教育形式，进行廉洁防控警示教育，从而使艺术生时时处处感受廉洁文化的熏陶。

　　(三)更新教育载体，优化廉洁文化教育平台

　　1.运用校内外资源，积极拓展廉洁文化教育阵地。

　　受众的某种需要一旦得到满足，这时原先的需要也就不再成为人们积极行为的主要动机。

　　从这个层面解读，加强艺术生廉洁文化教育，应积极尝试在第一、二课堂深入进行党风廉政建设教育，大力宣传廉洁文化，巩固艺术生参与廉洁文化建设成果;通过和地方政府、企事业单位等共建法制教育和社会实践基地，设立法制文化教育基地，组织艺术生现场观摩和模拟教学，用现实案例说法、讲法、传法;

　　与地方政府共建社会实践基地，积极探索社会实践与廉政教育相结合的机制，深入乡村、社区等基层开展廉洁文化教育，发挥各自的功能，形成教育合力，真正提升艺术生廉洁文化的素养，促进廉洁文化意识的内化与提升。

　　2.积极开展创先争优活动，不断更新廉洁文化建设。

　　在新的形势下，教育主体应该根据受教育者的情况来预测他们各个发展阶段的需要，不断地更新、完善教育内容和教育方式，以积极向上的姿态，大力发扬争先创优精神，将争先创优的精神发扬到廉洁教育中去。

　　紧密联系时代变化和艺术生的生活环境、社会环境引导艺术生理性思考。

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