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　　教育过程开始于一个人的出生并持续终身已被广泛接受。有些人甚至认为教育可以开始得更早，一些父母通过外部的言语和音乐来影响子宫里成长着的胎儿，进行胎教，希望给孩子以积极的健康的发展。

　　第一篇

　　一、职业学校学生的思想状况

　　现在职业学校的学生多数是在成绩不尽如人意的情况下勉强来到职业技术学校的。

　　他们中有些人因为升学考试失败，未能考上自己心仪的学校而有挫折感。

　　因此部分学生到校后情绪低沉，变得不思进取、得过且过。

　　有些人本身因为有学习障碍，自身有不良的习气，导致学习困难进而自暴自弃。

　　他们往往违反校纪，以“出位”为时尚。

　　更有甚者，有人沾染上社会上一些不良习气，拉帮结派;与同学一有矛盾，即老拳相向。

　　因此职业学校中的偶发事件的类型多种多样。

　　社会新闻中，有关职业学校学生参与违法乱纪的事情也屡有报道。

　　如何解决这些难题成为教育工作者的心头病。

　　那么到哪里寻找解决问题的良药呢?古人云:“建国君民，教学为先。”①“移风易俗，莫善于乐;安上治民，莫善于礼。”②经过多方探索后，一些有识之士把目光转向了中国的传统文化“礼乐教化”。

　　二、中国传统文化的根

　　说起中国传统文化，人们首先想到的是儒家思想。

　　儒家经典有十三经，包括《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》、《诗经》等等。

　　当然儒家经典内容丰富、义理深奥，不可能直接用来教授这些现代的职业学校学生。

　　因此要从更浅更易的书籍入手，最后人们找到了《弟子规》。

　　《弟子规》原本是清朝李毓秀所著的《训蒙文》，从生活教育入手，仔细讲授了为人子女应遵守的规范。

　　其文简洁易懂，读起来朗朗上口。

　　《弟子规》讲述了儒家的基本礼仪规范，以此为基本的礼仪教程完全可行。

　　《弟子规》里首先强调孝敬父母。

　　《论语》里说:“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其仁之本与?”③现在的学生不懂得父母养育的辛苦，饭来张口，衣来伸手。

　　因为从小没有人教导他孝顺父母，所以缺乏感恩父母的意识。

　　这也导致了后来出现忤逆父母，甚至谋财害命的家庭悲剧。

　　随后《弟子规》强调了要友爱兄弟，尊敬长辈，关心他人，诚信做人。

　　最后它指出学习的方法和注意事项。

　　《弟子规》实在是非常难得的训导教材。

　　三、组织学习《弟子规》的体验和感触

　　最近几年来我在班级里开展传统文化教育。

　　每日早读和学生一起诵读《论语》。

　　经过一段时间的学习，班级的风气有所变化。

　　打架等恶性违纪事件有所减少。

　　其实推行传统文化教育最重要的是扎根于《弟子规》的教学。

　　但在实施过程中发现一些难点需要克服。

　　首先，不少人认为《弟子规》是儿童启蒙读物，对它有轻视之心。

　　的确《弟子规》为古代的训蒙文。

　　然而在传统教育中断百年之后的现在，它确实是一剂规范个人行为的良药。

　　所以学习《弟子规》等传统文化课程首先要升起恭敬心，认真去学、去实行。

　　其次，授课教师的素质很重要。

　　传统文化中有个名词叫感召。

　　善与善相应、恶与恶相应。

　　因此教师自身的行为就是身教、不言而教。

　　“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。

　　④非常可惜的是传统文化中断多年，我们老师自己也没有得到很好的礼仪训练。

　　我们作为教师自身要带头学习，才能对学生有号召力。

　　再次，传统文化的教育需要家长的配合。

　　其实学生的问题往往可以在家庭环境里找到原因。

　　当孩子们不能在家庭中感受到温暖时，他们必然会向外寻找。

　　他们或者沉迷网吧，或者过早堕入情感的漩涡。

　　一些家长本身就有不良嗜好。

　　比如曾有位学生私下在宿舍里参与赌博。

　　经调查发现他的父亲本身就是赌桌上的常客。

　　家长自身不能做好榜样，孩子就不会佩服你。

　　即便家长讲的是正理，他也不听。

　　况且有些家长自身价值观就有问题，与学校教育相冲突，让孩子觉得无所适从。

　　再者，社会上对传统文化有误解、有偏见。

　　有些人一提到传统文化就想到糟粕。

　　那么什么是糟粕?在哪里?他们往往答不上来，只会笼统地说儒家思想有愚忠愚孝，说“三纲五常”是糟粕。

　　而“三纲五常”具体是什么意思?或者说不上来，或者歪曲了圣贤的原意。

　　“纲”是纲领，就是榜样之义。

　　“父为子纲”就是父亲是孩子的榜样。

　　仁义礼智信是做人应当遵守的常理。

　　仔细思考会发现古圣先贤所说句句是理。

　　实际上，经过几千年的筛选淘汰，留下的经典中没有糟粕。

　　只是后代人看不懂古圣先贤的用心，错解经典自以为是啊。

　　最后，谈谈如何把传统教育与现代学校制度相结合的问题。

　　古人云“人之初、性本善”。

　　传统文化认为人本性是善良的，是可以教好的，人和人之间的关系是和谐的。

　　当前学校所用的管理制度是效仿西方的管理模式的。

　　西方管理思路中，人和人的关系是对立的。

　　所以西方的管理模式是通过惩罚维护体制的。

　　学生和教师之间会产生对立。

　　结果学生学得很累，老师管得很累。

　　论语里有句话:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

　　道之以德，齐之以礼，有耻且格。”⑤所以中国的管理模式自古以来都是主张“德主刑辅”。

　　因此对学生首先要进行伦理道德方面的教育，而后对缺乏自律的人再用制度手段进行约束。

　　四、音乐教化的安排

　　“乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。”⑥德音雅乐顺乎人的性情，使人的道德情操趋向高尚、美好。

　　反观现在的流行歌曲言语低俗、五音散乱，使人心浮气躁、妄想纷纷。

　　古人称之为靡靡之音。

　　紧张的学习之余，学生们需要情绪的调节。

　　他们寻求精神的放松是很自然的事。

　　不过如果忽略音乐的教化、让学生接受流行音乐的精神污染，学生自然难于安心学习。

　　故此对音乐教育要给予相当的重视。

　　目前学校一般都有广播系统，可以利用来给予学生高雅音乐的熏陶，提高他们的音乐鉴赏水平。

　　当学生提升了音乐欣赏品味后，自然对低俗音乐不感兴趣。

　　德音雅乐可分为以下几类:1.忠于祖国如《大中国》、《我和我的祖国》;2.孝亲尊师如《母亲》、《长大后我就成了你》;3.团结友爱如《熊猫咪咪》、《让世界充满爱》;4.热爱自然如《长江之歌》、《小草》。

　　这些歌曲或者慷慨激扬，或者深情款款;旋律优美，歌词健康。

　　通过长期播放这些德音雅乐可以对学生的心理产生潜移默化的影响。

　　此外可以播放无歌词且节奏舒缓的心灵音乐，把学生青春期的躁动情绪抚平。

　　结语人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　我们应当有信心，学生本性是善良的，人是可以学好的。

　　祝愿职业学校的同仁一起拿起祖先留给我们的珍宝，弘扬传统文化，美化心灵。

　　本文作者:柳正宇 工作单位:泰州机电高等职业技术学校

　　第二篇

　　一、汽车维修教学内容的改革

　　在原有理论知识的基础上，更注重考虑实际需要，对教学内容进行改革，让学生以实践为主，进而深化理论知识，最后达到精神层面的升华。

　　许多学生不明白，学这些要做什么，以后又什么用?于是，教师就要根据自己对汽车运用与维修的工作的深度分析，了解具体的工作内容与工作需求，将其融入教学内容中。

　　在课程的内容上笔者有以下四点的建议：第一，要注意调查当地主要汽车型号的需求量，以维修主流汽车的技术为主;第二，要清楚在汽车维修中的常见需求;第三，学校加强学生实际操作能力的培养;第四，在学好重点的基础上，要培养学生的综合学习能力。

　　在学习理论的基础上，学生不仅能吸取知识，更能得到技术和各方面能力的提升。

　　例如，对于汽车的维护这一工作，在此基础上同样要重视学生安全驾驶与责任意识的培养，懂得规范操作，并且通过让学生自主地查阅资料、使用工具、熟悉操作、得出结论，领会5S的理念等。

　　这样的实践不仅培养了技术能力，更能让他们进行自主地创造性学习。

　　同时，在注重专业时，也要将“孝文化”教育的内容一同融入教学内容中。

　　学生能通过实践知道生活的艰辛与不易，进而能体会家长的辛苦和他们为自己创造良好的条件和对自己无私的爱。

　　教学内容将理论与实际结合，学生收获的不仅仅是知识和技术，更是道德素质。

　　二、汽车维修专业传统模式的改革，课堂形式多样化

　　俗话说“，百看不如一练。”的确，实践才能出真知。

　　汽车行业在时代的大潮流下迅猛地发展，新知识、新技术不断更新。

　　据调查，80%的企业对中职生的技能不甚满意。

　　要适应社会对人才的要求，中职学校必须将传统教学模式进行改革，营造生动有趣的课堂气氛。

　　例如，在讲授“汽车概论与文化”这一讲时，可以勇敢地走出传统模式，教师可以将课堂移至汽车模型室里进行。

　　老师边讲，学生边观察边思考边做笔记，这样既能提升学生的兴趣，也能开拓他们的眼界，锻炼他们的思维，对理论有更深刻的认识与记忆。

　　同时，中职学校的教师可以利用多媒体、现场教学等，将课堂形式多样化，营造活跃的课堂气氛，调动同学的兴趣，让学生成为课堂的主角，在老师与学生的角色扮演与转换中，感受到学习汽车知识的乐趣。

　　另外，中职也可以为课堂形式的丰富化作出一些努力。

　　例如，建立汽车构造实训室，可以实现发动机和底盘的拆装练习，熟悉工作原理，并且能良好地掌握技术;汽车电器实训室，掌握充电系、启动系、点火系、空调结构等的工作原理、维护和保养等等一些场所的建立，都能帮助学生走出教室，增强动手操作能力，更早地进入实际的工作。

　　如果一个人没有实际动手的能力，又如何贯彻“孝”这一字呢?帮助学生走出课堂，为他们今后成为对家人、对社会有用的人开启了光明的一页。

　　三、汽车维修教学方法的改革，渗透孝文化教育

　　中国人自古以来以孝为先。

　　当今社会所需要的人才也不仅仅只是要拥有过硬的技术，更要有良好的道德品质、认真的工作态度和良好的行为规范。

　　中职教育是以就业为导向，以培养职业能力为中心非学科体系，强调理论与实际的一体化，并且将孝文化教育潜移默化地渗透在教学之中。

　　在实际教学中，可以多开设一些研究性课程，学生可以挑选自己感兴趣的进行研究，并且加上老师在适当时候引导和提点。

　　例如，在“怠速控制系统检测与维修”的专题中，设置一些问题：怠速控制系统的工作原理?常见的分为哪几种?具体各自有什么样的功用?怎样对其进行维修和保养?等等。

　　学生组成小组，通过查阅资料、进行推论、实地考察、亲身实践、分析数据、得出结论等一系列过程，培养学生在困难条件下，发现问题、分析问题、解决问题能力的同时，更发展了他们的团队精神、责任观念，让他们少一些偏执、多一份自信。

　　良好的道德修养是通往成功的必需品。

　　学生应该了解“孝”并非泛泛而谈，而是应该落实在我们日常生活中的每一处细小的行为中，融合在我们中华民族的血肉与灵魂之中。

　　能够好好学习、踏实工作，有一个灿烂的前途，便是对父母与亲人最大的孝心。

　　另外，中职教育可以为学生创造更多接触实际、接触工作的机会。

　　例如，与当地的多家汽车维修企业联系，让更多的学生有机会在熟练掌握技术的基础上，提早两年进入企业实践工作。

　　这样既不耽误学业，又能了解企业的实际需求，从而提早进行适当的转变，提升自身的专业素养，为他们今后的发展奠定了一定的经验与基础。

　　总之，基于长时间的分析，根据对于各企业的调查，结合中职学校的具体情况，笔者提出了以上三点建议。

　　对于中职汽修专业孝文化教育和教学体系改革刻不容缓，它决定着学生今后的职业生涯与他们人格的完善。

　　但加强孝文化教育，实现实践与改革并不是件易事，还需要中职教师和专家们继续在这条路上坚持不懈地摸索前进。

　　学生在具备汽车维修专业技能的同时，也要注意自己创造机会，将学会的理论与实践结合，才能真正迎合社会的需求，真正成为不让亲人担心、能独当一面的人才。

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