更新时间：2020-05-26 来源：论文范文 点击：
2023-08-23
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摘要：农村文化产业是以农村文化为主要依托、在农村发展的、以城市居民为主要目标消费群的文化产业。衡南县泉湖镇依靠“泉湖二月八”这个衡阳农耕文化源，带动当地经济迅猛发展。本文主要探讨衡南县政府如何抓住“泉湖二月八”这张名牌，通过资源挖掘、拓展内涵、生态多元的经济化发展战略，使泉湖二月八走向社会效益和经济效益的双赢！
关键词：泉湖二月八;文化产业;经济发展
文化，不仅是一座城市不灭的印记，更作为一种软实力，在日益激烈的区域竞争中凸显重要作用。在我国，习惯上总是把“县”与农村和农业联系在一起，离开了农村和农业就不称其为“县”。严格的说，农村文化产业又分为两类，第一类是以农村居民为主要目标消费群的文化产业；第二类是以城市居民为主要目标消费群的文化产业。在本文的论述中，农村文化产业就是指第二类———以农村文化为主要依托、在农村发展的、以城市居民为主要目标消费群的文化产业，因为第二类农村文化产业有着广阔的发展空间和不可估量的发展前景。2017年，衡南县县委、县政府以“聚合优势、创新升级、挺进十强”为主线，以补齐工业经济、农业产业化、现代服务业、城镇化、发展环境五大短板为抓手，全面做好稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险各项工作，全县经济在新常态下保持“稳中有进”。从总体上看，文化产业程度仍然偏低，基于此，衡南县把文化作为推动产业转型升级的重要抓手，统筹谋划文化产业发展，采取制度先行、品牌打造、项目带动等有效举措，不断深化文化体制改革，激活文化产业发展内生动力。而作为神龙农耕文化的发源地之一———衡南县泉湖镇则依靠“泉湖二月八”这个衡阳农耕文化源，带动当地经济迅猛发展。文化搭台，经贸唱戏，“泉湖二月八”历经风雨,洗尽六百年历史尘埃，重新焕发了夺目光彩，成为对外宣传的新名片。
一、资源挖掘，打造品牌
“泉湖二月八”地方文化特色鲜明，经过六百多年的不断演绎，现已发展为集农耕、商贸、科技和传统民俗于一体的综合文化品牌。挖掘其资源，主要体现在三个方面。一是商贸特点。“泉湖二月八”以农耕物资交易为主，明朝时期，泉湖二月八农耕贸易集市主要产业支柱有茶、盐、瓷器和丝绸棉布。民国以后，泉湖二月八遗留传承下来的主要经济支柱有四大农贸集市：竹木器市、牛市、种苗市、草药市。交易108样农具的“竹木器市”位列首位。尽管在工业化自动化发展的今天，已经不需要这些手工化的农具，但泉湖二月八市场依然有卖；牛市位居第二，牛是农耕文化的标志性符号，牛的耕作可以促进农作物的生长，以致五谷丰登。过去的牛市不仅卖牛，还有骡、驴等牲畜交易。随着科技的进步，机械化的铁牛、插秧机、播种机、收割机、打谷机等已成为农机具交易的“新宠”；位居第三的是种苗市，品种繁多，涵盖五谷种子、林木种子、药材种子、百色花卉、各种园林绿化苗木及盆栽剪艺等；第四位是草药市，基本都来自云贵川少数民族地区，也有本土衡山草药、常宁草药、樟树脚草药和安仁草药等药号。
一年一度的商贸集市，吸引了当地及周边乡镇和常宁、祁东、邵阳、广东、广西、江西、福建等地群众和客商，上世纪末流动人口突破20万，交易额突破千万。从2011年树立品牌意识以来，交易额更是节节高升，以2014年赶二月八的统计为例，商贸人口达20万，交易额超过6千万。二是民俗特色。四大民间习俗：拜庙、唱戏、走亲相亲、特色小吃。它起源于寿佛庙会，本地干旱无雨，得到寿佛爷救助，因此每年的二月八烧香感恩寿佛爷之后，还要举行求雨的仪式，祈祷寿佛爷再次显灵，年年显灵，普降恩泽。泉湖二月八的祭祀仪式是借助一出戏的表演，由演员与观众共同完成，这出戏叫《满江红》。求神的“苦戏”演完之后，便是娱人的“乐戏”登场了，压台戏总归是《莲花落》，艺人大多唱的是《十二月古人》。古代社会的核心价值观，是通过庙会宣传弘扬，而现在的“泉湖二月八”，每年则由衡南县委、县政府组织县宣传部、县农业局、县文化馆等多个部门搭台，给七里八乡的乡亲们献上了一出精彩纷呈的文艺节目。花鼓戏、渔鼓、皮影等戏曲曲艺表演类节目轮番上演，新时代赋予的价值观：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善，在一首首作品中流淌，让人们感受到春天的气息扑面而来。拜年不歇客，拜到二月八。泉湖的春节拜年习俗也很特别。泉湖本地人以及他们在全州、郴州结的老亲，都会在二月八赶来拜年。走亲在二八，相亲娶亲谈恋爱也在二八。如今随着通讯时代的高速进步，微信、QQ和各种聊天软件的发展，已经再也看不到泉湖老街的馆子里那双双对对坐着前来交定情信物的年轻男女，只有那一声声青春的呼唤，还在洋溢着季节的喜悦。泉湖自古为歇马充饥带粮的官镇驿站，小吃品种丰富多样，麻园、包点、油圈、烧饼、糄粑、麻花、米豆腐、豆腐、鲜藕、湖之酒等地方特产温暖着四面八方宾客的肠胃。三是文化价值。
“泉湖二月八”农耕商贸，体现了和气生财、诚信为本、公正务实的传统商业道德，延续六百余年不间断，体现了当地百姓接纳外地商贾“开放、包容、合作、共享”的古代思路人文精神。其文化内涵主要体现为：和善、祈福、感恩、笃行、务实，追求社会和谐，饱含勤政爱民、知恩图报、生产自救、民族自强等人文要素，由此延伸出的民俗民风，更是极大地促进了经济、社会、文化的发展，是人民群众宝贵的精神财富。
二、拓展内涵，加强品牌
泉湖二月八有着得天独厚的农耕文化资源，为了打造极具冲击力的文化品牌，提高核心竞争力，必然要加强文化品牌的推介与研究，扩大影响、吸附资金，带动产业发展。从2011年起，泉湖二月八变民间自发为政府主导，树立文化品牌，除了农贸交易，还开展品牌升级，开展项目申报，艺术打造与宣传推广。同时在泉湖二月八节会上，开展文化科技卫生“三下乡”主题活动，为群众提供党的十八大精神宣传。文化、科技、卫计、交通旅游、农业、人社等众多县级单位，现场开展了志愿服务、政策宣讲、“春风送岗”专项招聘会，义诊服务，科技下乡等多项惠民活动，给基层老百姓送上更多实用农用资料，给群众送文化送欢乐送关怀送春风。2016年泉湖二月八集市商贾游人的人数达到30万人次。2017年泉湖二月八农耕庙会开幕当天，还请来了《中国诗词大会》亚军得主彭敏，带来了一场别开生面的诗词互动见面会。用“泉”“湖”为主题字的飞花令，也使泉湖文化更加深入人心。这种弘扬传统的媒介，提升了人们的审美，侵染了灵魂，使泉湖二月八的湖湘文化内涵进一步得到提升。
三、生态多元，深化品牌
当今世界提倡的是环保，绿色产业是大势所趋，要加快发展创意产业，形成多元文化生态创意服务产业链。在大力发展文化主导产品的同时，做长产业链，向其他产业渗透、提升相关产业竞争力。2017年，新一届泉湖镇党委政府为进一步挖掘农耕文化，先期将泉湖文化站打造为小型“泉湖二月八”展览馆，向普通民众免费开放。同时投资1.2亿，规划“泉湖二月八”农耕文化体验园，规模为“一中心四线路八区域”，把省级非物质文化遗产保护区向观光、休闲、体验的旅游方向转变。推进农耕文化、民俗文化、农产品粗加工业和旅游产业融为一体的综合性产业经营。
按照每年接待40万游客，旅游消费每人100元计算，年旅游收入将达到4000万元，除去各项开支，年均收入达2500万元，按此效益6年即可收回全部投资。目前衡南县文体广新局、衡南县文化馆、衡南县非物质文化遗产保护中心正在备战“泉湖二月八”申报国家级非物质文化遗产保护项目明录。曾经赶二月八的人数不断减少，市场凋敝，2010年跌至4万人。从2011年泉湖二月八由民间自发组织改为政府主导，打特色，打品牌，2012年商贾游人超过10万人。之后不断的发展创新，摆脱了经济困境，步入良性循环的发展轨道，2013年二月八流动人口达15万，交易额突破4千万；2014年更是超过6千万；2016年泉湖二月八的商贾游人高达30万人次。“泉湖二月八”的产业化发展，取得了社会效益和经济效益的双赢！
参考文献：
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摘要：文化是民族血脉的延续、民族精神的客观呈现，而文化传承离不开文化产业的发展。庆阳香包是重要的传统民俗文化，审美、艺术与医学价值较高，发展香包文化产业利于传承优秀传统文化。在新形势下，庆阳香包文化产业机遇与挑战并存，急需要抓住发展机遇，大力发展香包文化产业，是传承与发展庆阳香包文化的有效途径。
关键词：香包文化；文化产业；庆阳市
在２１世纪，文化产业已成为不可忽视的朝阳产业，在多方面发挥着关键性作用，如优化调整产业结构、促进经济增长等。在世界范围内，文化产业日渐成为经济发展浪潮中的新增长点，越来越多的发达国家将文化产业作为自身发展战略的关键性组成要素。在文化产业发展方面，民俗文化产业是不可或缺的关键性组成要素，是加快现代化城市发展步伐，促进现代服务业持续发展的核心力量。作为中华民族最早繁衍生息地之一，甘肃省庆阳市有着深厚的民间民俗文化底蕴，香包民俗文化便是其中之一，以此为中心的多样化民俗艺术已出现在国家级非物质文化遗产保护名录中，比如，刺绣、剪纸、皮影等。在经济发展的浪潮中，庆阳香包文化产业发展的重要性不断显现，其体现在多个方面。
一、庆阳香包文化产业发展的价值蠡测
（一）发展香包文化产业有利于传承优秀传统文化
庆阳香包，是甘肃庆阳地区社会大众智慧与汗水的结晶，有着悠久的历史，充分展现了该地区特色文化，有着浓浓的乡土气息、原始民俗信仰气息，是中华民族传统优秀文化的集中体现。在新形势下，大力发展庆阳香包文化产业利于科学转化庆阳香包民俗文化，客观呈现其具有的经济效益，还能借助香包，在无形中更好地传承甘肃庆阳地区优秀的传统文化。就庆阳香包而言，上面的刺绣是优秀传统文化的重要组成部分，比如，民间戏曲、神话传说，在一定程度上客观呈现了甘肃庆阳人的历史、现在乃至未来，发展香包文化产业是这一民俗文化更好存活以及延续的重要保障，能够在传承、发展地区特色文化的同时，促进甘肃庆阳地区经济全面发展。
（二）香包文化具有较高的审美、艺术与医学价值
从某种角度来说，甘肃庆阳香包有着较高的审美价值、艺术价值以及医学价值。甘肃庆阳香包形式多样化，内容丰富，图案极具特色，形式、造型乃至图案的文化寓意深刻，是甘肃庆阳人们对生活、自然乃至文化态度、思想的真实写照，客观折射了甘肃庆阳香包历史文化，具有较高的审美价值、艺术价值，借助香包，可以深刻体会甘肃庆阳人民本色。同时，甘肃庆阳香包还具有较高的医学价值，是当下中医药学研究方面的关键性素材，比如，古代医学卫生历史。香包中的各类香料经过专业鉴定，属于传统中药配方，也就是说，香包香料香气成分有着较高的药用价值，能够刺激人的大脑，提升人体免疫系统功能，促使人体健康，还具有杀菌、净化空气、美化环境等功效。甘肃香包文化产业发展利于多层次充分展现庆阳香包多样化价值，充分展现地方特色。
二、庆阳香包文化产业发展存在的问题
在多方面因素作用下，甘肃庆阳香包文化产业发展步伐不断加快，以民间民俗文化为中心，塑造庆阳香包文化品牌效应的同时，大力发展特色香包文化产业，走上了“小香包、大产业、大效益”的道路。在新形势下，政府部门高度重视甘肃庆阳香包文化产业发展，根据庆阳香包特点、价值等，大力举办庆阳香包民俗文化节等，为庆阳香包文化产业发展提供了有力保障。但从整体上说，甘肃庆阳香包文化产业发展现状并不乐观，急需要加以优化完善，使之更好地应对瞬息万变的社会市场环境，促使庆阳香包文化产业健康稳定发展。
（一）庆阳香包销售模式单一化
在庆阳香包文化产业发展中，销售模式单一化是其显著特征。至今，庆阳香包文化产品仍然采用传统落后的销售模式，过分注重实地销售，庆阳香包市场化程度低，不利于庆阳香包文化产业、市场二者顺利对接。同时，随着科技迅猛发展，互联网时代到来，互联网销售模式的出现在一定程度上冲击着传统庆阳香包销售模式，促使庆阳香包文化产业发展迎来全新的挑战，不利于该产业的稳定发展，也会影响庆阳香包文化的传承与发展。
（二）过分注重经济效益，忽视文化传播
在庆阳香包文化产业发展过程中，甘肃庆阳地区部分开发商、生产者过分注重香包的经济效益，并没有准确把握香包所具有的艺术价值、社会价值等文化的传播，导致庆阳香包成为单纯的市场商品，不具备多样化价值，无法客观呈现甘肃庆阳地区文化特色。同时，在利益驱动下，部分生产者借助以次充好等手段获取更多经济利润，不注重香包质量，批量生产香包，粗制滥造，香包艺术价值、审美价值、药用价值等明显降低，不具有浓浓的乡土气息，还在一定程度上扰乱香包市场，蒙骗消费者，影响庆阳香包文化产业健康发展。
（三）缺乏正确的定位与专业人才
从某种意义上说，庆阳香包民俗文化产业发展离不开科学的定位。但在实际中，庆阳香包文化产业定位模糊化，缺乏合理化、系统化的规划，没有明确的发展目标。同时，香包文化产业处于初始发展阶段，市场发展规模不大，在全省乃至全国范围，庆阳香包知名度以及名誉度有待提高，以小规模经营为主，加上不同企业在庆阳香包文化产品方面的定位各不相同，不利于香包文化产业持续发展。在此基础上，农民是庆阳香包核心生产者，他们大都不具有较高的文化程度，不具备专业的香包生产经营技能，专业人才缺乏，导致生产的香包庸俗化，没有客观呈现地区文化特色。
三、庆阳香包文化产业发展的路径选择
（一）正确认识，充分发挥政府部门的职能作用
发展庆阳香包文化产业，政府部门要与时俱进，全方位正确认识这一产业，高度重视庆阳香包文化产业发展，优化完善相关法律法规、政策，优化完善相关设施，科学设置专门人员，全方位动态监督香包市场，规范香包市场秩序。在此过程中，政府部门要充分发挥自身多样化职能作用，比如，引导、监督，制定科学的香包市场准入标准、严把香包“价格、质量”，注重香包品牌注册，促使庆阳香包文化产业更好地与国内外市场接轨，占据一席重要位置。同时，政府部门要出台针对性的政策等，加大宣传力度，促使核心企业正确认识香包文化产业发展，大力支持、鼓励他们优化创新香包文化产业，注重技术创新，在最大化降低庆阳香包生产成本的基础上，充分展现庆阳香包多样化价值，有效提高庆阳香包经济效益，大力发展庆阳香包文化产业。
（二）兼顾香包经济效益和文化价值，科学定位香包文化产业
在新形势下，甘肃庆阳地区要全方位正确认识香包民俗文化产业，不要过分注重经济效益，要将经济效益的提高，艺术价值、药用价值等的客观呈现放在同等重要的位置，兼顾香包产量与质量，生产更多高质量的特色香包，刺激消费，加快香包文化产业发展步伐。同时，甘肃庆阳地区要客观分析香包文化产业特征、优势等，根据香包文化产业发展道路上存在的一系列问题，准确定位香包文化产业，明确发展目标，统筹兼顾，制定合理化的“长、中、短”期发展计划，根据具体发展情况，优化调整香包文化产业发展内容，优化发展形式，确保香包文化产业发展一系列工作有序开展。
（三）优化销售模式，注重网上商城合作
在新形势下，甘肃庆阳地区不能再采用传统单一化销售模式，要优化利用互联网技术，注重互联网销售模式的应用，不断拓宽香包销售渠道。在香包文化产业发展中，要注重网络营销模式的应用，利用网络形式，不断拓展香包销售渠道，借助香包网络视频直销模式，优化利用多媒体技术集“图片、文字、动画”等于一身的特点，在网络作用下，和不同地区客户实现及时沟通、交流，促使客户全方位正确认识庆阳香包文化产业，有效提高他们满意度，认可庆阳香包，不断增加庆阳香包销售量。在此过程中，甘肃庆阳地区可以借助微信、博客等多样化平台，展示庆阳香包，多和消费者交流、互动，不仅能促使不同层次消费者正确认识庆阳香包以及相关的民俗文化，还能全方位了解他们在香包方面的多样化需求，优化香包生产、销售形式，达到科学销售庆阳香包的目的。此外，在运营发展中，甘肃庆阳地区要多和网上商城合作，实现网商销售，利用先进的技术，借助信息化手段，构建合理化的电子商务网站，借助新媒体大力发展庆阳香包电子商务，比如，微信、香包网上商城，大力建设庆阳香包官方的网站，优化庆阳香包实地销售形式，促使庆阳香包文化产业不断向前发展，促使世界各地更多的人认识、了解庆阳香包，更好地传承、发展庆阳香包民俗文化。
（四）注重规模化生产，强化专业人才培养与引进
在发展香包文化产业过程中要注重规模化生产，这是香包文化产业发展不可忽视的重要方面。要多层次优化香包传统产业发展模式，优化利用“农户＋基地＋公司”的模式，实现香包大规模生产，促进庆阳香包“小生产、大市场”顺利实现，注重香包生产基地建设，促使香包生产逐渐朝着规模化方向发展。在生产过程中，香包生产者要准确把握香包多样化价值，有效提高庆阳香包内涵与附加值。同时，要注重专业人才的培养与引进，科学设置培训机构，大力培养香包生产者，在全面、深入了解庆阳香包文化的基础上，掌握必要的生产技术，不断提高他们的综合素养，科学生产庆阳香包。要注重高素质专业人才的引进，优化调整香包人才结构，不断发展壮大香包队伍，注重香包文化产业的科技创新，不断提高庆阳香包附加值，使之具有鲜明的地方特色。
四、结语
总而言之，在新形势下，要运用发展的眼光，全方位正确认识庆阳香包民俗文化产业，充分发挥政府部门多样化职能作用，优化完善相关法律法规、政策等，确保庆阳香包文化产业发展具有法律与制度保障，为其营造良好的外部环境。同时，要根据香包文化产业发展现状，兼顾香包经济效益和价值，科学定位香包文化产业，优化销售模式，注重与网上商城合作，注重规模化生产，强化专业人才的培养与引进等，以此改变庆阳香包发展现状，优化创新香包文化产业，充分展现香包多样化价值，在促进地区经济发展的同时，更好地传承、发展庆阳香包这一重要的民俗文化，彰显地方特色。
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