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更新时间:2019-12-06 来源:会议讲话 点击:

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  敬民篇

  1.人视水见形,视民知治不。

  ——《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》 释义:人从水中可以看到自己的形象,从百姓精神面貌可以知道国家治理状况。简而言之,就是“以民情为镜”。这是有据可查的最早的“镜子论”。

  2.但愿苍生俱保暖,不辞辛苦出山林。

  ——《干在实处 走在前列〃在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》 释义:作者以煤炭自喻,托物言志,抒发了自己甘为国家“鞠躬尽瘁、死而后已”的抱负和情怀。尾联“但愿苍生俱保暖,不辞辛苦出山林”,是作者为民效力愿望的真诚坦露,堪与杜甫“大庇天下寒士”媲美。

  3.衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

  ——《在参加兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话》

  释义:首句写自己在衙署书房内休息,听到窗外风吹竹叶之声。次句由自然界的风竹之声联想到百姓啼饥号寒的疾苦。第三句“些小吾曹州县吏”,是说我们只是小小的州县官。第四句,“一枝一叶”表面咏竹,暗喻民间疾苦:百姓的冷暖安危时刻牵动着我们的心!

  为政篇

  4.政者,正也。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  ——《之江新语〃要用人格魅力管好自己》等文中引用 释义:孔子这两段话都说明了为政者自身行为端正的重要性。孔子认为“政”就是端正的意思。你自己带头端正,谁还敢不端正呢?对于什么是政治,孔子用一 1

  个“正”字概括。关于“正”,孔子认为,为政者如果自身的行为端正,无须下命令,百姓也会按他的意旨去做;如果自身行为不端,即使三令五申,百姓也不会服从。身正民行,上感下化、才能施不言之教,对百姓产生潜移默化的影响。

  5.为国不可以生事,亦不可以畏事。

  ——《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神 全面深化改革专题研讨班上的讲话》等文中引用

  释义:治理国家既不可随便制造事端,也不可胆小怕事。苏轼指出,“生事”如无病而不服药,它们的害处相同,都会臵人于死地。

  6.安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。——《在中央新疆工作座谈会上的讲话》 释义:君子在国家安定的时候要不忘危险,国家存在的时候要不忘败亡,国家大治的时候要不忘变乱。强调当政者要有忧患意识,对可能威胁国家前途命运的困难和危险时刻保持警惕。

  7.天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所,则恐至于不可救。 ——《在新疆考察工作结束时的讲话》等文中引用 释义:天下的祸患,最难以解决的,莫过于表面上平安无事,实际上却存在着难以预料的隐患。这句话暗指汉景帝时期,表面上虽然国泰民安,却潜藏着藩王坐大、威胁中央的危机。

  8.治国犹如栽树,本根不摇则枝叶茂荣。

  ——《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神 全面深化改革专题研讨班上的讲话》等文中引用

  释义:唐太宗分析了隋朝灭亡的原因,并阐述了自己的治国之道:“治国犹如栽树,本根不摇则枝叶茂荣。”

  立德篇

  9.当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤。

  ——《干在实处 走在前列〃在浙江省委十一届四次全会上作报告时的插话》 释义:吕本中所著《官箴》共三十三条。首条开头云:“当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤。”他认为当官的法则,只有三条,即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则,就可以保住官位,可以远离耻辱,可以得到上司的赏识,可以得到下属的拥戴。

  10.取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下。

  ——《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用 释义:以上等作为标准,只能收到中等的效果;以中等作为标准,只能收到下等的效果。无论立事还是治学,一定要放宽视野,高定标准,这样才能实现预期目标。

  11.一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔。

  ——《在十八届中央纪委第三次全体会议上的讲话》等文中引用 释义:二程的学说被称作“身心之学”或“心性之学”,主张“有是心,斯具是形以生”。在他们看来,当政者是否具有公心,可以使国家兴盛;没有公心,一切从私心出发,会使国家灭亡。

  12.修其心治其身,而后可以为政于天下。 ——《之江新语〃做人与做官》等文中引用

  释义:君主要先修心治身,充实德行,而后才能理政治国平天下。对为政者而言,个人修养水平至关重要,可以说是安邦治国的基础所在。

  13.为官避事平生耻。 ——《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用

  释义:为官从政者应在其位谋其政,“避事”而不积极干事,任其职不尽其责,当是最大耻辱。

  修身篇

  14.与人不求备,检身若不及。 ——《在全国组织工作会议上的讲话》 释义:商朝的开国君主成汤去世后,右相伊尹扶立其嫡长孙太甲为帝。太甲元年,伊尹作《伊训》,教导太甲。这段话当是史官记录的伊尹的言论。“与人不求备,检身若不及”,对别人不能求全责备,对己要严格约束。

  15.祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。

  ——《领导干部要认认真真学习 老老实实做人 干干净净干事》等文中引用 释义:祸患没有比不知足更为严重的了,灾难没有比贪得无厌更为深重的了。为此,老子提出“知足常足”的观点,对统治者的无厌欲求发出了强烈抗议和严厉警告。

  16.从善如登,从恶如崩。 ——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》 释义:“从善如登,从恶如崩”是《国语》中收录的一句谚语。登:攀登高山。崩:山石崩坠。意思是,学好难如登山,学坏易似山崩。

  17.见善如不及,见不善如探汤。 ——《在十八届中央纪委第三次全体会议上的讲话》 释义:看到善的行为,就唯恐自己达不到;看到不善的行为,就好像把手伸到开水一样赶快避开。后世常用这句话来警示从政者要常修为政之德,常思贪欲之害,常怀敬畏之心。

  笃行篇

  18.功崇惟志,业广惟勤。 ——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》 释义:这句话中的两个“惟”字当“由于”讲,意思是说,取得伟大的功绩,在于志向远大;完成伟大的事业,在于工作勤奋。

  19.一勤天下无难事。 ——《在同全国劳动模范代表座谈时的讲话》 4

  释义:《解人颐》收录的这首《勤懒歌》,是对古代的“四民”——士、农、工、商的劝勤戒懒。结语为:“百尺竿头立不难,一勤天下无难事。”意思是,只要勤奋,天下就没有难做的事情,即使百尺竿头也能昂然挺立。

  20.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。

  ——《在全国宣传思想工作会议上的讲话》等文中引用

  释义:合抱的大树由细小的幼苗长成,九层的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里远的行程需从脚下开始。形象地论证了大事都由小事逐渐发展演变过来的道理。

  劝学篇

  21.吾生也有涯,而知也无涯。

  ——《干在实处 走在前列〃在浙江省委办公厅系列总结表彰大会上的讲话》等文中引用 释义:人的生命是有限的,而知识却是无限的,用有限的人生追求无限的知识,就会精疲力竭。如果撇开庄子养生论的阐述,截取“吾生也有涯,而知也无涯”一语,这句话就有了积极的意义。人的生命是有限的,而知识是无限,面对浩瀚的知识海洋。要有时不我待的紧迫感,抓紧时间努力学习,尽可能多地摄取知识,完满自己的人生。

  22.腹有诗书气自华。

  ——《领导干部要爱读书读好书善读书——在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》等文中引用

  释义:“腹有诗书气自华”为传世名句,一个“自”字,强调了高压不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气,更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以涨知识,还可以提升人的精神境界,使人气质高雅。

  23.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

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